Los italianos se preguntan si son o no racistas
Los ataques contra inmigrantes suscitan un debate en la sociedad italiana
Los italianos son los europeos que más temen a la inmigración, según un estudio publicado por el diario La Repubblica. Esta rotunda conclusión llega en medio de un debate abierto entre la sociedad italiana: ¿Somos racistas?
Primero fueron las leyes contra la inmigración aprobadas por el Gobierno de Berlusconi; luego, los incendios de campamentos de gitanos rumanos. En verano, el asesinato de Abdul Salam Guibre (Abba), un chico negro de 19 años, al que dos italianos masacraron a patadas por haber supuestamente robado unas galletas en Milán.
A este asesinato, le siguió un ataque de la Camorra que costó la vida a seis inmigrantes africanos en Caserta. Finalmente, hay tres inmigrantes que han denunciado a la Policía por abusos. La respuesta del Gobierno ha sido querellarse contra una de las denunciantes por difamación para "proteger el buen nombre de la Policia italiana".
Ante esta situación, las voces de alarma no se han hecho esperar. En las calles se han organizado manifestaciones contra el racismo y algunos políticos e instituciones han pedido una reflexión.
Uno de los primeros ha sido el Papa Benedicto XVI, quien también ha criticado las dificultades que Italia está poniendo para la reagrupación familiar de los inmigrantes. A la voz del Santo Padre se ha unido la del presidente de la República. Giorgio Napolitano aprovechó una entrevista con el Papa para asegurar que compartia su "preocupación" y aseguró que se trataba de un problema de "educación".
Más claras fueron las declaraciones de Gianfranco Fini, presidente de la Cámara de los Diputados: "Sería erróneo negar que existe un peligro de racismo y xenofobia". Fini añadió que "el racismo nace de la deficiencia, de la ignorancia y del miedo frente al otro".
Sus palabras son especialmentre simbólicas, porque Fini es también el presidente de Alianza Nacional, una formación postfascista.
El líder del Partido Demócrata, Walter Veltroni, denunció que "se repiten con alarmante frecuencia episodios inaceptables, agresiones, ataques violentos y discriminaciones. Todo eso es fruto de una atmósfera tenebrosa y negativa alimentada por una derecha populista y demagógica que ha asumido la grave responsabilidad de utilizar y alimentar el miedo de los italianos".
Los medios de comunicación, que estos días también organizan debates sobre si los italianos son racistas, dan muchísima más importancia a los delitos cometidos por extranjeros que a los perpetrados por autóctonos, que obviamente son muchos más.
Pero, a pesar de las cifras, el 50,7% de los italianos cree que los inmigrantes son una amenaza. En el Reino Unido, la cifra llega al 36,5% y, en Alemania, al 29,3%.
El ministro del Interior, Roberto Maroni, también se ha referido estos días al racismo: "No creo que en Italia exista una emergencia racista" dijo.
No deja de ser sorprendente que el país de Europa que más teme a los inmigrantes sea, precisamente, Italia, la cuna de la mafia. El crimen organizado, en manos de los italianos, controla la mayor parte de la delincuencia del país transalpino.
Un carné por puntos para expulsar inmigrantes
La xenófoba y racista Liga Norte, formación política socia de Berlusconi en el Gobierno, presentó ayer la última de sus ideas para controlar a los inmigrantes: instaurar un carné por puntos para los extranjeros que consigan regularizar su situación en Italia.
Este carné funcionaría más o menos como el de conducir. Si su titular cometé una infracción -en este caso sería un delito-, perdería puntos. La pérdida total de puntos conllevaría la expulsión inmediata de Italia.
Si la movilización de ONG y asociaciones de la sociedad civil no lo remedia, la propuesta será examinada por el Gobierno, que deberá decidir si la presenta o no al Parlamento, donde cuenta con una amplia mayoría.
http://www.publico.es/internacional/162541/italianos/preguntan/racistas
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Gli italiani si chiedono anche se questi non sono razzista
Attacchi contro gli immigrati solleva un dibattito nella società italiana.
Gli italiani sono più europei che temono l'immigrazione, secondo uno studio pubblicato dal quotidiano La Repubblica. Questa clamorosa conclusione viene in mezzo a un dibattito tra società italiana: siamo razzisti?
In primo luogo vi erano leggi contro l'immigrazione adottata dal governo di Berlusconi, allora incendi campi zingari rumeni. In estate, l'assassinio di Abdul Salam Guibre (Abba), un 19-anno-vecchio ragazzo nero, che due calci italiani massacrati per aver presumibilmente rubato un paio di biscotti a Milano.
In questo omicidio è stata seguita da un attacco di camorra, che è costato la vita a sei immigrati africani in provincia di Caserta. Infine, vi sono tre immigrati che hanno denunciato abusi da parte della polizia. La risposta del governo è stata citare uno degli autori della denuncia per diffamazione a "tutelare il buon nome della polizia italiana".
Di fronte a questa situazione, le voci di allarme non sono fatte attendere. Per le strade sono state organizzate manifestazioni contro il razzismo e alcuni politici e le istituzioni hanno chiesto di riflessione.
Uno dei primi è stato Pope Benedict XVI, che ha anche criticato le difficoltà che l'Italia sta compiendo al ricongiungimento familiare per gli immigrati. Una voce del Santo Padre si è unito il Presidente della Repubblica. Giorgio Napolitano ha avuto un colloquio con il Papa a garantire che ha condiviso la sua "preoccupazione" e ha detto che era una questione di "educazione".
Sono stati chiari dichiarazioni di Gianfranco Fini, presidente della Camera dei Deputati: "Sarebbe sbagliato negare che vi è il pericolo del razzismo e della xenofobia". Fini ha aggiunto che "il razzismo è nato di debolezza, l'ignoranza e la paura per gli altri".
Le sue parole sono especialmentre simbolico, perché Fini è anche presidente di Alleanza Nazionale, un post-formazione.
Il leader del Partito Democratico, Walter Veltroni, a carico che "si ripetono con allarmante frequenza episodi inaccettabili, aggressioni, attacchi violenti e la discriminazione. Tutto questo è frutto di un oscuro e negativo atmosfera alimentato da una destra populista e demagogica che ha assunto la pesante responsabilità per uso alimentare e la paura degli italiani ".
I media, che in questi giorni anche organizzare discussioni sulla questione se gli italiani sono razzisti, essi danno molta più importanza ai reati commessi da stranieri a quelli perpetrati da cittadini indiani che sono ovviamente molte di più.
Ma nonostante le cifre, 50,7% degli italiani pensano gli immigrati sono una minaccia. Nel Regno Unito la cifra è 36,5% e in Germania, 29,3%.
Ministro degli Interni Roberto Maroni, di cui anche al razzismo in questi giorni: "Non credo che in Italia ci sia un 'emergenza razzista", ha detto.
E 'un po' sorprendente che il paese europeo più temuti agli immigrati è, appunto, l'Italia, culla della mafia. La criminalità organizzata, nelle mani degli italiani, la maggior parte dei controlli del paese transalpino la criminalità.
Una carta per i punti di espellere gli immigrati
Il razzista e xenofoba Lega Nord, formazione politica di Berlusconi partner di governo, ha presentato ieri l'ultima delle sue idee per il controllo degli immigrati: l'introduzione di una tessera a punti per gli stranieri che riescono a regolarizzare il loro status in Italia.
Questa carta avrebbe funzione più o meno come il driver. Se il titolare commette un'offesa-in questo caso si tratta di un crimine, perdere punti. La perdita totale di punti che comportare l'immediata espulsione dall'Italia.
Se la mobilitazione delle ONG e gruppi della società civile non viene posto rimedio, la proposta sarà esaminata dal governo, che deve decidere se ricorrere o meno al Parlamento europeo, che ha una larga maggioranza.
Multiculturalismo
Multiculturalismo:
LA CULTURA DELLE DIFFERENZE
di Adel Jabbar*
La historia de la humanidad se caracteriza por el movimiento contínuo y la creación de redes y armonías entre personas de diferentes contextos geográficos.
Ha habido períodos históricos particularmente fértiles para estos intercambios: la islámica Edad Media, los árabes que interpretaron el papel de mediadores culturales (precedida de otras poblaciones semitas) convirtiendo el sur del Mediterráneo en una "plataforma giratoria" de enlace entre diferentes zonas geográficas. Entonces, el Renacimiento Europeo con su progresiva inclusión de las personas de otros continentes inauguró el "sistema-mundial" con el que nos enfrentamos hoy.
Las culturas son, en realidad, fluidas y los individuos interpretan la renovación de sus tradiciones y su capacidad de gestionar, los cambios que con las relaciones con otras personas se dan inevitablemente.
Hoy vivimos una fase de la globalización: por un lado el modelo occidental imperante, tanto económica como culturalmente; del otro la reivindicación de otras identidades.
¿Qué es entonces el "multiculturalismo"?
Algunos aspectos nos pueden ayudar a utilizar críticamente este término.
En primer lugar es bueno señalar que toda cultura es "multicultural", ya que puede verse en los sedimentos de diferentes lugares y pueblos.
Por ejemplo, el cristianismo es un elemento importante en la creación del italiano y europeo, pero hay que recordar que esta enseñanza religiosa tiene "raíces" en el Cercano Oriente, una zona habitada por una población predominantemente semita.
En segundo lugar, el término "multiculturalismo" puede indicar la convivencia entre los diferentes grupos lingüísticos, culturales, religiosas que viven en el mismo espacio territorial. Pensemos en la región alpina de Italia: del este al oeste podemos encontrar diferentes grupos, como los eslovenos, friulianos, cimbros, ladinos, el Tirol, provenzal, occitano…
Esta pluralidad se hace más evidente en las zonas fronterizas, y también existe en otros lugares. Recordemos por ejemplo la minoría arberesch en Calabria, Sicilia y Basilicata. Por lo que respecta a la dimensión religiosa, creemos que la presencia judía o cristiana ortodoxa en Venecia y Trieste, o los protestantes luteranos en las zonas del sur de Tirol, los valdenses en el Piamonte o la presencia generalizada de los Testigos de Jehová.
Es necesario restablecer una "memoria plural" para saber leer la complejidad de los contextos que a menudo se reducen a identidades monolíticas y homogéneas.
Si bien la frontera del Estado es rígida, la cultura es fluida: grupos separados por fronteras estatales pueden tener similares hábitos culturales, mientras que otros que viven en el mismo estado puede tener entre ellos más diferencias que similitudes. La memoria no puede ser obligada a la ideología de los estados-nación, pero hoy más que nunca tenemos que ser capaces de reconocer la diversidad y el dinamismo de los elementos que contribuyen a la formación de la identidad.
En tercer lugar, toda sociedad es multicultural, porque también coexisten diferentes sistemas de valores. En Italia, por ejemplo, algunas personas se adhieren a ciertas visiones de la familia (pensemos en el modelo de contrato o la sacramental y las controversias en las familias de hecho o en las uniones homosexuales) y también se opuso a las posiciones sobre las cuestiones de la paz y la guerra y incluso puede detectar la presencia de organizaciones políticas que hacen referencia a modelos y experiencias no democráticos. Es interesante observar que más allá de la retórica dominante en lo laico, la religión sigue estando presente en la esfera pública: el calendario escolar está marcado por las festividades religiosas y la inauguración del año escolar y académico que ocurre a menudo con una misa durante las fiestas de la patronos de las ciudades no sólo tiendas, sino también las instituciones públicas permanecen cerradas, por no hablar de la religión en algunas leyes (como las diatribas sobre el divorcio, el aborto o la procreación asistida) o solicitar la introducción de referencias cristianas en la Constitución Europea. Por otra parte, reflexionamos acerca de la figura del profesor de religión en la escuela: un funcionario que actúa bajo una supervisión normativa de carácter religioso sobre la orientación sexual y el estado civil de los estudiantes…
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La storia dell'umanità è caratterizzata dal movimento e dalla creazione continua di reti e intrecci tra persone provenienti da contesti geografici diversi.
Ci sono stati periodi storici particolarmente fertili per questi scambi: il medioevo islamico, con gli arabi che interpretavano il ruolo di mediatori culturali (preceduti da altre popolazioni semitiche) facendo del sud del Mediterraneo una "piattaforma girevole" di collegamento tra diverse aree geografiche; poi, il rinascimento europeo con le sue progressive inclusioni di popolazioni di altri continenti che ha inaugurato il "sistema-mondo" con il quale ci confrontiamo ancora oggi.
Le culture, infatti, sono fluide e gli individui interpretano attivamente le loro tradizioni rinnovandole per poter gestire i cambiamenti che le relazioni con gli altri inevitabilmente comportano.
Oggi viviamo una fase di mondializzazione: da una parte prevale il modello occidentale , sia sul piano economico che culturale; dall'altra crescono le rivendicazioni identitarie.
Che cosa si intende allora per "multiculturalismo"?
Alcune considerazioni possono aiutarci ad utilizzare criticamente questo termine.
In primo luogo è bene sottolineare che ogni cultura è "multiculturale" perchè in essa sono riscontrabili sedimenti provenienti da luoghi e da popoli diversi. Ad esempio, il cristianesimo è un elemento significativo nella costruzione dell'identità italiana ed europea, però va ricordato che questo insegnamento religioso ha "radici" nel Vicino Oriente, un'area abitata da una popolazione prevalentemente semitica.
In secondo luogo, con il termine "multiculturalismo" possiamo indicare la coabitazione tra diversi gruppi linguistici, culturali, religiosi che vivono nel medesimo spazio territoriale. Pensiamo alla zona alpina dell'Italia: dall'est all'ovest troviamo diversi gruppi come, ad esempio, quello sloveno, il friuliano, il cimbro, il ladino, il tirolese, il provenzale, l'occitano… Questa pluralità è più evidente nelle zone di confine, ma esiste anche altrove. Ricordiamo ad esempio la minoranza arberesch in Calabria, Sicilia e Basilicata. Per quanto riguarda la dimensione religiosa, pensiamo alla presenza ebraica o cristiana ortodossa a Venezia e a Trieste, oppure ai protestanti luterani nelle zone dell'Alto Adige, o ancora ai valdesi in Piemonte o alla presenza diffusa dei testimoni di Geova.
E' necessario ripristinare una "memoria plurale" per saper leggere la complessità di contesti che spesso vengono ideologicamente ridotti ad entità monolitiche e omogenee.
Infatti, se il confine statuale è rigido, quello culturale è fluido: gruppi separati da confini statuali possono avere consuetudini culturali simili , mentre altri che vivono nello stesso stato possono avere tra di loro più differenze che similitudini. La memoria non può vincolarsi all'ideologia degli stati-nazione ma oggi più che mai bisogna allenarsi a riconoscere la pluralità e la dinamicità degli elementi che contribuiscono alla formazione delle identità.
In terzo luogo, ogni società è multiculturale anche perché coesistono diversi sistemi valoriali. In Italia, ad esempio, c'è chi aderisce o meno a determinate visioni della famiglia (basta pensare al modello contrattuale o a quello sacramentale e alle controversie sulle famiglie di fatto o sulle unioni omosessuali) e troviamo posizioni contrapposte anche sui temi della pace e della guerra e perfino si può riscontrare la presenza di organizzazioni politiche che fanno riferimento a modelli ed esperienze non-democratiche. E' interessante notare che, al di là della retorica dominante sulla laicità, la religione continua ad essere presente nella sfera pubblica: il calendario scolastico è scandito da festività religiose e l'inaugurazione dell'anno scolastico e accademico avviene spesso con una messa; durante le feste dei patroni delle città non solo i negozi ma anche gli enti pubblici restano chiusi; per non parlare poi dell'influenza della religione su alcune leggi (ad esempio le diatribe sul divorzio, sull'aborto o sulla procreazione assistita) o della richiesta di introdurre riferimenti cristiani nella costituzione europea. Inoltre, pensiamo alla figura dell'insegnante di religione nella scuola: un dipendente pubblico che agisce sotto un controllo normativo di tipo religioso riguardo all'orientamento sessuale e allo stato civile.
EL ACCESO A LA VIVIENDA SE TOPA CON LA DISCRIMINACIÓN - L'ACCESSO AGLI ALLOGGI SONO STATI RAGGIUNTI CON LA DISCRIMINAZIONE
EN MADRID
EL ACCESO A LA VIVIENDA SE TOPA CON LA DISCRIMINACIÓN
'Se alquila piso, abstenerse inmigrantes'
- Decenas de anuncios de alquileres vetan explícitamente a los inmigrantes en la red
- Sorpresa e indignación en la Administración y entre los colectivos de extranjeros
ROBERTO BÉCARES | JOSE F. LEAL
MADRID.- No se trata de una broma pesada ni de un comentario aislado sino de una coletilla cada vez más habitual en los anuncios por palabras que proliferan en los portales de Internet. "Abstenerse inmigrantes", "abstenerse extranjeros". Con naturalidad, quienes arriendan pisos vetan a los inmigrantes igual que piden "preferiblemente estudiantes" o "parejas solventes".
"Primera noticia", confiesan con "sorpresa", "preocupación" e "indignación" en la Secretaría de Estado de Inmigración y Emigración que dirige Consuelo Rumí al saber de su existencia de la mano de Elmundo.es. "Es la primera vez que tenemos constancia de una muestra tan explícita de racismo en este ámbito", afirma Estrella Rodríguez, directora general de Integración de los Inmigrantes.
(FOTO: ELMUNDO.ES) jueves 29/05/2008 CET
Imagen de uno de los anuncios donde se veta a los inmigrantes en Madrid capital.
A MADRID
L'ACCESSO AGLI ALLOGGI SONO STATI RAGGIUNTI CON LA DISCRIMINAZIONE
'E' stato affitto appartamento, astenersi immigrati '
• Decine di annunci esplicitamente veto fitti agli immigrati nella rete
• sorpresa e indignazione per l'amministrazione e tra i gruppi di stranieri
Giovedi 29/05/2008
Robert BÉCARES | Jose F. Leal
Madrid .- Questo non è uno scherzo o un commento pesante isolato ma un motto sempre più comune negli annunci che proliferano nei portali Internet. "Refrain immigrati", "astenersi stranieri". Con naturalezza, che affittare gli appartamenti per gli immigrati di veto come chiedere "preferibilmente studenti" o "mature solventi".
"In primo luogo notizie," confessato "a sorpresa", "preoccupazione" e "oltraggio" alla Segreteria di Stato per l'immigrazione e di emigrazione che dirige Consuelo Rumí sapere della sua esistenza per mano di Elmundo.es. "Questa è la prima volta che a registrare un campione in modo esplicito il razzismo in questo settore", spiega Estrella Rodriguez, direttore generale di integrazione degli immigrati.
LA LUCHA CONTRA LA INMIGRACIÓN IRREGULAR
El Gobierno acusa a Berlusconi de aplicar una política 'xenófoba' con los inmigrantes
- Considera que las medidas de Italia no respetan los derechos de los extranjeros
- En los últimos días, 400 inmigrantes han sido detenidos en Italia y 53 expulsados
Redada de la Policía italiana por las calles de Roma. (Foto: EFE)
Viernes 16/05/2008 15:22 A. DEL BARRIO | E. MUCIENTES
MADRID.- "El Gobierno rechaza la violencia, el racismo y la xenofobia y, por tanto, no puede compartir lo que está sucediendo en Italia".
Con estas duras palabras la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha rechazado la política de inmigración que en las últimas semanas ha abanderado el nuevo Gobierno de Berlusconi y que, en tan sólo siete días, ha supuesto la detención de cerca de 400 inmigrantes ilegales en el país transalpino.
En la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros, la vicepresidenta ha recordado que el Gobierno trabaja por frenar la inmigración ilegal, pero siempre respetando los derechos de los 'sin papeles'. "España trabaja por una política de inmigración legal y ordenada que permita reconocer derechos y obligaciones", ha insistido De la Vega.
A pesar de haber endurecido considerablemente su discurso en inmigración, el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero no avala la política de cerco a los 'sin papeles' que está aplicando Berlusconi.
La Policía italiana llevó a cabo ayer redadas contra la inmigración irregular, que se saldaron con la detención de 400 'sin papeles', de los que 53 fueron expulsados del país sin contemplaciones.
DURO DECRETO DEL EJECUTIVO ITALIANO
En su tercera etapa al frente del Gobierno italiano, Berlusconi quiere aprobar un duro decreto contra la inmigración irregular que contempla incluso el cierre de fronteras. El nuevo Ejecutivo estudia la suspensión de la aplicación del Tratado de Schengen antes de proceder a la expulsión de miles de gitanos europeos, sobre todo rumanos y búlgaros, ciudadanos todos ellos que han ingresado en la Unión Europea.
El clima de racismo es tal que en los últimos días cinco campamentos de gitanos al sur de Italia han sido incendiados por los ciudadanos. El ministro de Reformas del Ejecutivo, Umberto Bossi, ha justificado los ataques contra los gitanos porque "la gente hace lo que no logra hacer la clase dirigente".
Una opinión que no es compartida por todos los miembros de su gabinete. De hecho, el titular de Interior, Roberto Maroni, ha calificado como "injustificable" la violencia vivida en Nápoles, aunque insistió en que el Estado dará todo el apoyo necesario "para mejorar la seguridad" de Italia.
La actuación de Berlusconi se produce justo en un momento en que todos los países de la UE están endureciendo su política de Extranjería. El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, se ha mostrado tajante al afirmar que no se puede ser "laxos con la inmigración ilegal porque sino no hay quien la pare". Rubalcaba hacía esta afirmación tras el rechazo de los Ventisiete a la primera votación sobre una polémica directiva europea que recorta los derechos de los inmigrantes en situación irregular.
La nueva directiva europea, que todavía no ha sido aprobada, permite ampliar el tiempo de reclutamiento en los centros de internamiento hasta un máximo de 6 meses, algo con lo que Rubalcaba se mostró de acuerdo.
En la actualidad, en España ahora hay un máximo de 40 días para internar a los 'sin papeles' mientras se tramitan sus órdenes de expulsión. Un tiempo insignificante para el ministro teniendo en cuenta los obstáculos que hay a la hora de expulsar a los inmigrantes irregulares.
DOPO GLI ARRESTI IN MASSA DEI CLANDESTINI. DE LA VEGA: «MISURE RAZZISTE»
Accuse dalla Spagna: «Italia xenofoba»
La vice di Josè Luis Zapatero attacca la politica in tema di immigrazione del governo Berlusconi
MADRID - Il governo spagnolo ha accusato l'Italia di xenofobia. Riferendosi agli arresti di massa - in soli sette giorni oltre 400 clandestini finiti in carcere- la vice di Josè Luis Zapatero ha tenuto a sottolineare la differenza tra la politica sull'immigrazione messa in atto da Madrid e quella del IV governo Berlusconi: «Il governo (spagnolo, ndr) - ha sottolineato il numero due dell'esecutivo, Maria Teresa Fernandez de la Vega, le cui frasi sono riportate da El Mundo- respinge la violenza, il razzismo e la xenofobia e, pertanto, non può condividere ciò che sta succedendo in Italia. La Spagna lavora a una politica dell'immigrazione legale e ordinata, che permetta il riconoscimento di diritti e doveri». L'esecutivo progressista di Zapatero, che ha di recente inasprito la normativa sull'immigrazione, è stato diverse volte tirato in ballo da esponenti del centrodestra come pietra di paragone per l'avvio anche nella penisola di una politica più che severa sui flussi migratori.
«NO ALLE ESPULSIONI» - In alcune dichiarazioni rilasciata alla stampa al termine della riunione settimanale del consiglio dei ministri, de la Vega, citata dall'afenzia Efe, ha aggiunto di «non condividere la politica di espulsioni» a suo parere attuata in Italia.
Convivir: vivir con... Convivir: vivere con...
Convivir: vivir con… parece sencillo pero no lo es en absoluto.
Convivir implica adaptarse al otro, ceder una parcela de intimidad, aceptar y tolerar cada aspecto de la otra persona y eso no es tan fácil. Cada uno de nosotros ha crecido adoptando unas costumbres, todos hemos desarrollado ciertas manías que no siempre estamos dispuestos a modificar porque el "simple" hecho de que molestemos al otro.
Y esto también se puede extrapolar a la convivencia en sociedad.
Convivir: vivere con… sembra semplice ma non lo è affatto.
Convivir comporta l'adeguamento ad un altro, assegnare un appezzamento di privacy, accettare e tollerare ogni aspetto di un'altra persona e che non è così facile. Ciascuno di noi è cresciuta attraverso l'adozione di alcune abitudini, tutti abbiamo sviluppato alcuni hobby che non sono sempre disposti a cambiare, perché il "semplice" fatto che disturba gli altri.
E questo può anche essere estrapolati per la convivenza nella società.
En nuestra sociedad multicultural la convivencia de distintas tradiciones y creencias resulta enriquecedora, pero es a la vez complicada de llevar en la realidad ya que no podemos reducirlo todo a una cuestión de educación y principios que nos hayan inculcado nuestras familias. No es posible gestionar la diversidad y la integración sociales sin construir un escenario en el que establecer relaciones de igualdad. Cada vez con mayor frecuencia tenemos noticias de enfrentamientos por estúpidos prejuicios y falsas ideas preconcebidas que dan lugar a fenómenos como la exclusión, la marginación, el racismo, la xenofobia… las diferencias de cultura, nacionalidad o religión han sido usadas una y otra vez para dividir y clasificar a la gente en categorías, así como para discriminar a ciertos grupos, y cada uno de nosotros tiene, como miembro de esta sociedad, una responsabilidad que asumir para evitar que éstos se produzcan.
Nella nostra società multiculturale coesistenza di diverse tradizioni e credenze è arricchimento, ma è tanto difficile da realizzare perché in realtà non siamo in grado di ridurre tutto ad una questione di istruzione e di principi che ci hanno instillato nostre famiglie. In grado di gestire la diversità e l'integrazione sociale senza la costruzione di una scena in cui a stabilire relazioni di uguaglianza. Sempre più spesso abbiamo notizia di scontri di stupidi pregiudizi e falsi pregiudizi che danno origine a fenomeni come l'esclusione, l'emarginazione, il razzismo, la xenofobia… differenze di cultura, nazionalità o religione sono stati utilizzati più e più volte a classificare e dividere le persone in categorie, come oltre che a discriminare alcuni gruppi, e ciascuno di noi ha, in qualità di membro di questa società, la responsabilità di evitare che si verifichino.
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