Hemos regresado... Encajamos Tod@s!


Finalmente, hemos regresado a la web, estrenando BLOG, luego de los problemas técnicos que tuvimos con el espacio web anterior.Intentaremos ir recuperando la información, y como siempre seguir construyendo este espacio de difusión, información, sensibilización y concienciación entre tod@s!Esperamos sus aportes como siempre a nuestra dirección: encajamostodos@gmail.com

Abbiamo restituito ...
Infine, siamo ritornati al sito, premiering BLOG, dopo i problemi tecnici che abbiamo avuto con il precedente sito web. Prova a passare il recupero di informazioni, e come sempre continuare a costruire questo spazio di diffusione di informazione, di sensibilizzazione e di consapevolezza tra tod @ s! Saremo lieti di suoi contributi come sempre al nostro indirizzo: encajamostodos@gmail.com


ENCAJAMOS TOD@S - ENCAJAMOS TUTTI
Como jóvenes participantes de un Grupo Scout de Madrid y de un Grupo Juvenil en Italia, respectivamente, comprometidos con nuestras realidades, somos conscientes de la discriminación y exclusión que sufren los inmigrantes en nuestras sociedades, italiana y española, en el seno de la Comunidad Europea. Es por ello que estamos haciendo este Proyecto, ENCAJAMOS TODOS, a través del cual estamos expresando nuestra opinión contra esta injusta realidad, exclusión inaceptable en nuestra sociedad que sentimos es responsabilidad de todos y contra la que hay que posicionarse.
Desde ENCAJAMOS TODOS estamos informando, formando y motivando a nuestros colectivos y a otros, por medio de técnicas y dinámicas, en esta postura, desarrollando actividades que promueven la tolerancia y el respeto de tod@s y a tod@s, con independencia de su origen, nacionalidad, color, religión, poder económico, influencia social, etc.
Las actividades que proponemos son: - Recopilación de documentación y creación de un Centro de Recursos sobre Diversidad Cultural y Integración Social.- Difusión del proyecto a través de un blog, una revista, una Guía de Dinámicas contra la discriminación, y la grabación de un Spot.- Preparación y realización de sesiones de trabajo con otros jóvenes, asociados y no asociados.- Acampada Multicultural y montaje de una Feria Multicultural.
Luchamos por un ideal, y creemos que el mejor método para alcanzarlo es el trabajo en equipo y las ganas de cambiar nuestra sociedad, dejando el mundo un poco mejor de como nos lo hemos encontrado…
Esta Iniciativa está siendo desarrollada en paralelo por nuestro Grupo Scout 217 Matterhorn de Madrid y por el Grupo Informal Visión de Italia, cofinanciado por el Programa Juventud de la Unión Europea.
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Come i giovani partecipanti del Gruppo Scout Madrid e Gioventù Vision Group in Italia, rispettivamente, il nostro impegno a realtà, siamo consapevoli della discriminazione e di esclusione di fronte dagli immigrati nelle nostre società, italiano e spagnolo, all'interno della Comunità europea.
Questo è il motivo per cui stiamo facendo questo progetto, ENCAJAMOS TUTTI, attraverso il quale esprimiamo la nostra opinione contro questo ingiusto realtà, l'esclusione inaccettabile nella nostra società, che noi sentiamo la responsabilità è di tutti e contro il quale ci devono stare.
Dato che siamo TUTTI ENCAJAMOS informazione, la formazione e la motivazione del nostro gruppo e altri, attraverso tecniche e dinamico, in questa posizione, a sviluppare attività che promuovono la tolleranza e il rispetto per tutti, indipendentemente dalla loro origine, nazionalità, colore, religione, il potere economico, sociale influenza , E così via.
Le attività che proponiamo sono:-- Compilazione della documentazione e la creazione di un centro di risorse sulla diversità culturale e di integrazione sociale. -- Diffusione del progetto attraverso un blog, un giornale, una guida Dynamics contro la discriminazione, e la registrazione di uno spot. -- Preparazione e la conduzione di incontri con altri giovani, e non associare partner. -- Camping multiculturale e riunendo una Feria multiculturale.
Combattere per un ideale, e siamo convinti che il modo migliore per realizzarlo è il lavoro di squadra e la voglia di cambiare la nostra società, lasciando il mondo un po 'meglio per noi, come abbiamo trovato…
Questa iniziativa è stata sviluppata in parallelo con il nostro gruppo Scout 217 Matterhorn di Madrid e il Gruppo informale Vision d'Italia, co-finanziato dal Programma Gioventù dell'Unione Europea.

INMIGRACIÓN - IMMIGRAZIONE

INMIGRACIÓN
La cuestión migratoria ha trastocado la agenda política de todos los estados: ¿cómo afecta a la economía de los países desarrollados?, ¿se trata de un colectivo integrado?, ¿cuáles son sus derechos y deberes?, ¿la educación asegura la convivencia pacífica? La questione della migrazione è cambiato l'agenda politica, in ogni Stato: come influenzano l'economia dei paesi sviluppati, come si tratta di un collettivo integrato?, Quali sono i loro diritti e doveri, come l'istruzione assicura la coesistenza pacifica?
“Las Palmas de Gran Canaria (EFE). La Guardia Civil ha detenido hoy a 15 inmigrantes irregulares de origen magrebí, dos de ellos menores de edad, que llegaron la pasada noche en una patera a Lanzarote”.
Diariamente, los medios de comunicación nos recuerdan que la inmigración no es un hecho lejano ni coyuntural, sino una realidad que vive ‘en la casa de al lado’. Según la Comisión sobre Población y Desarrollo de la ONU, 191 millones de personas permanecen alejadas de sus hogares en todo el mundo.
En España, este colectivo alcanza los cuatro millones, el 8,7% del total, con un crecimiento muy superior al del resto de Europa. “En 2005, 640.000 inmigrantes se asentaron aquí, lo que supone casi un tercio de aquellos que decidieron residir en la UE”, explica Juan José Pons, profesor del departamento de Geografía y Ordenación del Territorio.
Entre las causas del incremento, el especialista destaca el dinamismo económico experimentado por nuestro país en los últimos años, la cercanía cultural, religiosa e idiomática con Hispanoamérica –el principal lugar de origen de los extranjeros desde finales de los noventa–, o la proximidad con el norte de África. “Además, mantenemos un mercado de trabajo irregular de gran volumen y una política migratoria que alienta la entrada de los ‘sin papeles’”, añade.
A pesar de las cifras, el geógrafo aclara que nos encontramos lejos de las cuotas que poseen enclaves como Luxemburgo, con un 38,6% de inmigrantes. Lo que demuestra, en su opinión, que el continente puede soportarestos envites: “La media europea ronda el 5,5%. Por otra parte, no podemos obviar el envejecimiento.
En el quinquenio anterior, en diez países de los veinticinco murieron más personas de las que nacieron. Su llegada puede amortiguar esta tendencia”.

IMMIGRAZIONE
Las Palmas de Gran Canaria (EFE). The Civil Guard has arrested 15 illegal immigrants today of North African origin, two of them minors, who arrived last night in a small boat to Lanzarote. "
Ogni giorno, i mass media ci ricordano che l'immigrazione non è un lontano o circostanziali, ma una realtà che vive 'nella casa accanto. Secondo la Commissione sulla Popolazione e lo Sviluppo delle Nazioni Unite, 191 milioni di persone restano fuori dalle loro case in tutto il mondo.
In Spagna, il gruppo raggiunge i quattro milioni, il 8,7% del totale, con un tasso di crescita molto più elevati rispetto al resto d'Europa. "Nel 2005, 640000 immigrati si stabilirono qui, che rappresenta quasi un terzo di coloro che hanno scelto di risiedere nella UE", spiega Juan Jose Pons, professore del Dipartimento di Geografia e Jose Pons, professore del Dipartimento di Geografia e Pianificazione regionale.
Tra le cause di tale incremento, il dinamismo economico specialista sottolinea vissuto dal nostro paese negli ultimi anni, in prossimità culturale, religiosa e linguistica con l'America Latina - il principale luogo di origine degli stranieri dalla fine anni Novanta, o la vicinanza al Nord Africa. "In aggiunta, abbiamo un mercato ad alto volume di lavoro irregolare e di una politica di immigrazione che favorisce l'ingresso di la 'sans-papiers'", egli aggiunge.
Nonostante le cifre, geografo chiarisce che siamo lontani dalle valutazioni che sono enclavi come il Lussemburgo, con il 38,6% degli immigrati. Essa dimostra che, a suo parere, che il continente in grado di gestire Queste partecipazioni: "La media europea è di circa 5,5%. Inoltre, non possiamo ignorare l'invecchiamento. Nei cinque anni precedenti, in dieci paesi dei venticinque ucciso più persone rispetto a quelli che sono nati. Il suo arrivo Posso cuscino questa tendenza."

Multiculturalismo

Multiculturalismo:
LA CULTURA DELLE DIFFERENZE
di Adel Jabbar*

La historia de la humanidad se caracteriza por el movimiento contínuo y la creación de redes y armonías entre personas de diferentes contextos geográficos.

Ha habido períodos históricos particularmente fértiles para estos intercambios: la islámica Edad Media, los árabes que interpretaron el papel de mediadores culturales (precedida de otras poblaciones semitas) convirtiendo el sur del Mediterráneo en una "plataforma giratoria" de enlace entre diferentes zonas geográficas. Entonces, el Renacimiento Europeo con su progresiva inclusión de las personas de otros continentes inauguró el "sistema-mundial" con el que nos enfrentamos hoy.

Las culturas son, en realidad, fluidas y los individuos interpretan la renovación de sus tradiciones y su capacidad de gestionar, los cambios que con las relaciones con otras personas se dan inevitablemente.

Hoy vivimos una fase de la globalización: por un lado el modelo occidental imperante, tanto económica como culturalmente; del otro la reivindicación de otras identidades.

¿Qué es entonces el "multiculturalismo"?

Algunos aspectos nos pueden ayudar a utilizar críticamente este término.

En primer lugar es bueno señalar que toda cultura es "multicultural", ya que puede verse en los sedimentos de diferentes lugares y pueblos.

Por ejemplo, el cristianismo es un elemento importante en la creación del italiano y europeo, pero hay que recordar que esta enseñanza religiosa tiene "raíces" en el Cercano Oriente, una zona habitada por una población predominantemente semita.

En segundo lugar, el término "multiculturalismo" puede indicar la convivencia entre los diferentes grupos lingüísticos, culturales, religiosas que viven en el mismo espacio territorial. Pensemos en la región alpina de Italia: del este al oeste podemos encontrar diferentes grupos, como los eslovenos, friulianos, cimbros, ladinos, el Tirol, provenzal, occitano…

Esta pluralidad se hace más evidente en las zonas fronterizas, y también existe en otros lugares. Recordemos por ejemplo la minoría arberesch en Calabria, Sicilia y Basilicata. Por lo que respecta a la dimensión religiosa, creemos que la presencia judía o cristiana ortodoxa en Venecia y Trieste, o los protestantes luteranos en las zonas del sur de Tirol, los valdenses en el Piamonte o la presencia generalizada de los Testigos de Jehová.


 

Es necesario restablecer una "memoria plural" para saber leer la complejidad de los contextos que a menudo se reducen a identidades monolíticas y homogéneas.
Si bien la frontera del Estado es rígida, la cultura es fluida: grupos separados por fronteras estatales pueden tener similares hábitos culturales, mientras que otros que viven en el mismo estado puede tener entre ellos más diferencias que similitudes. La memoria no puede ser obligada a la ideología de los estados-nación, pero hoy más que nunca tenemos que ser capaces de reconocer la diversidad y el dinamismo de los elementos que contribuyen a la formación de la identidad.


 

En tercer lugar, toda sociedad es multicultural, porque también coexisten diferentes sistemas de valores. En Italia, por ejemplo, algunas personas se adhieren a ciertas visiones de la familia (pensemos en el modelo de contrato o la sacramental y las controversias en las familias de hecho o en las uniones homosexuales) y también se opuso a las posiciones sobre las cuestiones de la paz y la guerra y incluso puede detectar la presencia de organizaciones políticas que hacen referencia a modelos y experiencias no democráticos. Es interesante observar que más allá de la retórica dominante en lo laico, la religión sigue estando presente en la esfera pública: el calendario escolar está marcado por las festividades religiosas y la inauguración del año escolar y académico que ocurre a menudo con una misa durante las fiestas de la patronos de las ciudades no sólo tiendas, sino también las instituciones públicas permanecen cerradas, por no hablar de la religión en algunas leyes (como las diatribas sobre el divorcio, el aborto o la procreación asistida) o solicitar la introducción de referencias cristianas en la Constitución Europea. Por otra parte, reflexionamos acerca de la figura del profesor de religión en la escuela: un funcionario que actúa bajo una supervisión normativa de carácter religioso sobre la orientación sexual y el estado civil de los estudiantes…

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La storia dell'umanità è caratterizzata dal movimento e dalla creazione continua di reti e intrecci tra persone provenienti da contesti geografici diversi.

 

Ci sono stati periodi storici particolarmente fertili per questi scambi: il medioevo islamico, con gli arabi che interpretavano il ruolo di mediatori culturali (preceduti da altre popolazioni semitiche) facendo del sud del Mediterraneo una "piattaforma girevole" di collegamento tra diverse aree geografiche; poi, il rinascimento europeo con le sue progressive inclusioni di popolazioni di altri continenti che ha inaugurato il "sistema-mondo" con il quale ci confrontiamo ancora oggi.

 


 

 

Le culture, infatti, sono fluide e gli individui interpretano attivamente le loro tradizioni rinnovandole per poter gestire i cambiamenti che le relazioni con gli altri inevitabilmente comportano.

Oggi viviamo una fase di mondializzazione: da una parte prevale il modello occidentale , sia sul piano economico che culturale; dall'altra crescono le rivendicazioni identitarie.

Che cosa si intende allora per "multiculturalismo"?

Alcune considerazioni possono aiutarci ad utilizzare criticamente questo termine.

In primo luogo è bene sottolineare che ogni cultura è "multiculturale" perchè in essa sono riscontrabili sedimenti provenienti da luoghi e da popoli diversi. Ad esempio, il cristianesimo è un elemento significativo nella costruzione dell'identità italiana ed europea, però va ricordato che questo insegnamento religioso ha "radici" nel Vicino Oriente, un'area abitata da una popolazione prevalentemente semitica.

In secondo luogo, con il termine "multiculturalismo" possiamo indicare la coabitazione tra diversi gruppi linguistici, culturali, religiosi che vivono nel medesimo spazio territoriale. Pensiamo alla zona alpina dell'Italia: dall'est all'ovest troviamo diversi gruppi come, ad esempio, quello sloveno, il friuliano, il cimbro, il ladino, il tirolese, il provenzale, l'occitano… Questa pluralità è più evidente nelle zone di confine, ma esiste anche altrove. Ricordiamo ad esempio la minoranza arberesch in Calabria, Sicilia e Basilicata. Per quanto riguarda la dimensione religiosa, pensiamo alla presenza ebraica o cristiana ortodossa a Venezia e a Trieste, oppure ai protestanti luterani nelle zone dell'Alto Adige, o ancora ai valdesi in Piemonte o alla presenza diffusa dei testimoni di Geova.

E' necessario ripristinare una "memoria plurale" per saper leggere la complessità di contesti che spesso vengono ideologicamente ridotti ad entità monolitiche e omogenee.

Infatti, se il confine statuale è rigido, quello culturale è fluido: gruppi separati da confini statuali possono avere consuetudini culturali simili , mentre altri che vivono nello stesso stato possono avere tra di loro più differenze che similitudini. La memoria non può vincolarsi all'ideologia degli stati-nazione ma oggi più che mai bisogna allenarsi a riconoscere la pluralità e la dinamicità degli elementi che contribuiscono alla formazione delle identità.

In terzo luogo, ogni società è multiculturale anche perché coesistono diversi sistemi valoriali. In Italia, ad esempio, c'è chi aderisce o meno a determinate visioni della famiglia (basta pensare al modello contrattuale o a quello sacramentale e alle controversie sulle famiglie di fatto o sulle unioni omosessuali) e troviamo posizioni contrapposte anche sui temi della pace e della guerra e perfino si può riscontrare la presenza di organizzazioni politiche che fanno riferimento a modelli ed esperienze non-democratiche. E' interessante notare che, al di là della retorica dominante sulla laicità, la religione continua ad essere presente nella sfera pubblica: il calendario scolastico è scandito da festività religiose e l'inaugurazione dell'anno scolastico e accademico avviene spesso con una messa; durante le feste dei patroni delle città non solo i negozi ma anche gli enti pubblici restano chiusi; per non parlare poi dell'influenza della religione su alcune leggi (ad esempio le diatribe sul divorzio, sull'aborto o sulla procreazione assistita) o della richiesta di introdurre riferimenti cristiani nella costituzione europea. Inoltre, pensiamo alla figura dell'insegnante di religione nella scuola: un dipendente pubblico che agisce sotto un controllo normativo di tipo religioso riguardo all'orientamento sessuale e allo stato civile.


 


 
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